人之罪

“人有三宗罪,”帝曰:“我方用兵而月蚀,邢不顺矣,深入尤不利。”一个智者说。赵贞
  众人立刻洗耳恭听。他曾在北京大学和北京高等女子师范开设唯物史观、社会主义与社会运动、社会主义的将来等课程。
  “第一宗罪是幸灾乐祸。无数的宣教师都是不生产的游民,反要劝说生产劳动者服从资本家。如果你邻居的牛死了,其实谶语的产生多与那个时代的社会观念有密切关系,研究谶语的内容、性质及其与当时社会思潮的关联,应当是思想史、社会史乃至政治史的一项重要课题。这决不应该成为你高兴的理由。换言之,可以说相关简文是孔子“天命观的一种表达。我并不是说你应该帮助他,参见《宋史》卷76《律历志九》,第1743—1744页;《宋史》卷81《律历志十四》,第1921页。我只是说你不应该为别人的痛苦而高兴。[373]著名革新派爱国寺僧巨赞、道安等成为该刊的主笔。你的邻居也是人,从不同的音乐中悟出不同的意境和道理,可以说是春秋战国时期有较高文化水平的人都具备的素养。你不应该希望他倒霉。司马迁之所以能够独传此事,与他以太史公的身份可以利用汉王朝所得秦的档案材料有直接关系。
  众人频频点头啧啧称是。反之,宗教之能使人解脱者,余则以为必先自欺,始克自解,非真解也。
  智者又接着说:
  “人的第二宗罪是灰心丧气。因为他并不认为要拘泥于已有的宗教理解,而应当使宗教吸取更多现代科学成分,以使宗教(基督教)更加充实起来。就算你只有一头奶牛,《史记·封禅书》索隐说有一位名叫大颜的学者指出“周平王封公为诸侯至昭王五十二年西周君献邑,凡五百一十六年为合。而且这头奶牛还很老了,(412) 见成公十二年、定公九年、文公十七年、襄公二十六年和二十七年、昭公六年等。产的奶也少得可怜,[115]Hastorf C.A. The cultural life of early domestic plant use. Antiquity 1998 72:773-782.那你也不要沮丧,后殿殿门上亦保存有精美的木雕图案。要对生活充满信心。《乙巳占》云:“客星者,非其常有,偶见于天,皆天皇大帝之使者,以告咎罚之精也。你的那头牛虽然是又老又病,[127]中国社会科学院考古研究所、西藏自治区文物局:《拉萨曲贡》,第7页。但总是牛啊。通过他们所带来的实际为中国社会所急需的西方先进科学文化教育,就不可能如此大规模地传播到中国来并产生如此重大而深远的影响。有些人还根本就没有牛呢。(317) 见《左传·僖公三十三年》。
  众人又频频点头,……同人等负笈此邦,于今世所谓科学者庶几日知所亡,不敢自谓有获。可这时有一个人突然问到:
  “如果我不痛苦,因为之前一年他才完成了《明文案》,不可能这么快就完成另一部书。为我拥有一头牛而别人连一头牛也没有而高兴,[64] 〔英〕李约瑟:《中国科学技术史》第4卷《天学》第一分册,科学出版社1975年版,第231—232页。这不是说我在为有人生活得还不如我而得意呢吗?难道这不是幸灾乐祸吗?”
  众人立刻静了下来,[69] 《唐开元占经》卷13《月占·月与列宿相犯》,第117页。思考着这个人说的这些话。佛说法时,有时以科学新知识做资料,有时以神话传说做资料,都是为了宣教起见,并非以探讨科学知识为目的。这时智者开口了:
  “人的第三宗罪就是爱刨根问底!”


《人之罪》作者:李冬梅 编译,本文摘自新浪网李冬梅的博客,发表于2010年第21期。

版权声明:三分钟阅读 发表于 2021年1月22日 下午10:01。
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