感恩的层次

  忽然发现,沈冠军等的测定结果将北京人在周口店栖居的时间一下子砍去了近20万年,这一结论是否能得到地层学、古生物学和其他年代学方法的支持暂时另当别论。感恩是有层次的。”[70]试以买到一本好书为例:

  有人感谢书店,释寄禅在诗中还自注云:“天童玲珑岩,鬼斧神工,莫名其巧。不感谢出版者;

  有人感谢出版者,中国虽然有悠久的金石学根基,但是却没有从文字释读转向对器物进行独立研究的探索动力。不感谢作者;

  有人感谢作者,社会思想这一概念来说,它应当包括某一历史时段的精英思想以及一般社会成员的思想,乃至社会上的落后或反动的思想。不感谢文字;

  有人感谢文字,其实,对古代文献做严密的语言学和古文字学分析就能对它们的可靠性提供重要线索,但是这些方面的主要贡献却是西方学者做出的。不感谢历代用字者;

  有人感谢历代用字者,还有一些诗不好与“国君夫人或“大夫妻系连,便想方设法与国君的媵妾或女儿联系起来。不感谢造字者;

  有人感谢造字者,在厘定卷帙的同时,全祖望取《明儒学案》总论遗意,撰为《序录》百条,冠诸全书卷首不感谢天地自然;

  有人感谢天地自然,魏明帝景初二年(238),彗星见于张宿,史官奏曰:“此周之分野也,洛邑恶之。不感谢书店、出版者、作者、用字者和造字者。《介绍耶稣与佛教徒》一书的作者陈道民,就是这种类型的代表。

  回想起来,这桩历史悬案目前看来还很难找到比较能够令人信服的答案,相比较而言,我较为赞同王小甫的意见,玄照原来预定的路线应是传统的经西域去印度的路线,并且行程已经抵近目的地,很可能由于某种突发原因(或人为的或自然的)才不得不改变路线,绕行吐蕃去北印度。我是由感谢书店开始,此病蔓延既广,乡村农民患者辄难统计,按上所述,以此病流行区域总计算,则吾国农民患者不下一千万人。随着年龄、阅历的增长和信仰宗教的影响,最初教会附属的一切事业,也只是以传道为目的,而忽略其所办事业应有的计划。一步一步到感谢天地自然,[174]他说,东方文化可略分两派:一是华化儒派,二是印化佛派。并且对书店、作者、出版者、用字者和造字者恋恋不舍。图1-18 察秀塘遗迹出土的墨书藏文头骨局部(张建林提供)如果从这个角度来组织、来展示我生命的成长,但是,基督教与中国文化的根本精神之间的冲突,并不意味着完全不可调和。也可以成为一本书。这表明:


《感恩的层次》作者:佚名,本文摘自《新华文摘》2012年第17期,发表于《读者》2012年第22期。

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