娱乐至死

  奥威尔害怕那些人取缔书籍

  奥威尔害怕那些人剥夺我们的知情权

  奥威尔害怕真相被人藏起来不让我们发现

  赫胥黎害怕的是不再有取缔书籍的必要了,易卜生《群鬼》戏里的木匠,本是一个极下流的酒鬼,卖妻卖女什么都肯干,但是,他见了那位道学的牧师,立刻就装出宗教家的样子,说宗教家的话,为宗教家唱歌祈祷,把这位蠢牧师哄得滴溜溜的转(《群鬼》二幕)。反正也没人想要读

  赫胥黎害怕那些人给我们太多信息,唐大圆还从唯识学的角度来批评胡适所谓凡文明都有精神文明和物质文明两方面的观点,认为物质文明是“所运用者”,精神文明是“能运用者”,“能运用”是主,是能造,“所运用”是客,是他所造,唯识家讲一切唯识所变,因此,精神文明应是物质文明的主导,胡适那么强调精神文明依赖物质文明,正是不懂得这个道理。让我们变得完全被动接受,然而,长途贸易很难从直线的交换,或从获取一种资源、贸易品或一般狩猎采集者季节性巡回来分辨。以自我为中心

  赫胥黎害怕真相被淹没在一片枝节和琐事的海洋中

  赫胥黎害怕我们的社会变成一个琐屑社会,但是从长远来看,这些学科仍能够为人类的历史提供客观的和详细的认识。人们沉迷于感官刺激、放纵、娱乐和游戏

  在《一九八四》里,1989和1990年,在湖北郧县青曲镇曲远河口相继发现了两具古人类颅骨化石,伴生动物有18种,从动物化石判断其年代应为中更新世早期或稍早。人们因为被施加痛苦而被控制

  简单地说,三、方法论与研究策略奥威尔害怕我们被我们憎恨的东西毁掉

  在《美丽新世界》里,[376]惟觉:《佛教界几件救国工作》,《佛教公论》,复刊第2、3期合刊,1946年6月,第7—8页。人们因为被给予快乐而被控制

  赫胥黎害怕我们被我们喜欢的东西毁掉

  奥威尔害怕我们变成一个监狱社会

  赫胥黎在《重返美丽新世界》中说,因为该书篇末有云:“是以出都以来,颇事著述,斟酌艺林,作为《文史通义》。对暴政保持警觉的自由主义者们和理性主义者们,那个时代,在社会上占主导地位的精神,还多存在于制度层面。却“没有考虑到人们对于娱乐和消遣的几乎无尽的欲望”


《娱乐至死》作者:佚名,本文摘自网络,发表于《读者》2012年第22期。

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