每个人都有一个十字架要背

  她是台球赛场上最抢眼的女人,其完美的手臂线条,婀娜多姿的身段,专注的神情,举手投足都散发着无法阻挡的魅力,冷艳性感几乎成了她的代名词。览天官之文,岂曰潜窥玄象?将循名以责实,何如少而为多,役以牵傍,是非举直,闻言是信,虽吾子之有猜,执德不回。自1993 年出道至今,她已赢得了世界女子台球协会的15个冠军和世界锦标赛的冠军。《诗论》第27号简以“君子称颂“仲氏应当是三证之外的另外一证。她,就是曾蝉联世界第一的韩裔美籍台球运动员珍妮特·李。[114]才让太、顿珠拉杰:《苯教史纲要》,第40—49页。

  可是,没有人会想到,就是这样一个在世界竞技体育项目上独领风骚的女性,居然从小就经历了数不清的磨难:她4岁得了肿瘤,11岁腿上生脓肿,12岁时得了脊柱收缩症。”[69]根据诏令,太史局的历生、天文观生可从“诸色人内”选择,那些非天文家庭或天文背景的“诸色人”都有可能成为太史局选择的对象,这就打破了以往由“当色子弟”(畴人子弟)垄断天文的局面,客观上放松了唐王朝对天文的管理与控制,在某种程度上也默认了民间研习天文的事实。

  脊柱收缩症是一种可怕的疾病,不能站着、不能弯腰、不能走路,只能成天躺在床上。秦分

  13岁时,医生在她的背部安装了一个金属的支架,两根钢条焊在一起,让她得以能够重新站起来。而且,从天象观测、天象解释乃至最终占验,往往有一定的回旋时间。之 后她又因颈部椎间盘突出、肩膀二头肌肌腱炎等经历了多次手术。在对美索不达米亚南部都市化进程的研究中,罗伯特·亚当斯也注意到都城对直接毗邻的聚落发展有直接抑制作用[62]。每一次从手术台上下来,都如经历了一次生死考验。《清儒学案》评吕留良学行云:“晚村生平承明季讲学结习,骛于声誉,弟子著籍甚多。她对自己说:每个人都有一个十字架要背,上 天既然如此安排,不是为了压垮我,而是为了让我在爬起来之后能有柳暗花明的那一天。以民族主义表述非基督教运动,远不如以后者来表述前者来得更接近历史的真相。

  于是,她默默地在黑暗中寻找出路。他认为文化是“世界的公产”,不属于某个国家或民族所独有,而且文化本身都是处于不断交流与变化之中的。18岁那一年,上帝终于开恩了。据《法显传》所载,公元5世纪初,正值于阗国佛教处于极盛时期,“其国中十四大僧伽蓝,不数小者”,“众僧乃数万人,多大乘学”,“家家门前皆起小塔,最小者可高二丈许。她遇到了改变她一生的台球。时金匮秦文恭公蕙田兼理算学,求精于推步者,予辄举先生名。这 个要强的女孩很快沉醉于这项运动中,每天的练球时间超过10小时,并不停地看书,向老一辈职业选手求教。也就是说,星官不仅与人间“官曹”建立了对应关系,而且比照封建帝国的职官模式和系统,天上的星官之间也有尊卑上下的等级关系。那个时候,她迷恋台球简直到了走火入魔的地步,有 一次连续练球达37个小时,直接躺着就被送进了医院。吴雷川:《对于知识界宣传基督教的我见》,《生命》,第5卷第1期,1924年1月。为了掌握最完美的架球杆手型,珍妮特每天晚上床前都会用塑料胶带把手按照标准姿势固定下来,起床和洗 澡也不例外。[118]目前,中国藏学中心承担编写的多卷本《西藏通史》中,有“西藏史前史”部分的设计;由四川大学中国藏学研究所承担的教育部人文社会科学重点研究基地项目中也有“西藏史前史”这一课题。每天萦绕在她脑海中的只有桌球,晚上睡觉会梦见打球,闭上眼睛就会想到把球摆好,然后想象着自己在开球以及步伐、神情、姿势,还有对手在摆 球、笑、皱眉头……

  随着疯狂的训练,她的生命也在那一刻转了弯。隰有苌楚,猗傩其华。三年之后,她加入美国女子职业撞球联盟 (WPBA),当年就进入了WPBA前10名,接下来,她在赢得巴尔的摩锦标赛、华盛顿锦标赛两项8球比赛冠军后,又接连捧回一座座花式撞球奖杯,使之在 WP?鄄BA的排名急速飙升,很快登上了世界第一的宝座。刘安志:《关于〈大唐开元礼〉的性质及行用问题》,《中国史研究》2005年第3期,第95—117页。

  这不能不算是一个奇迹,一个完全没有台球基础,甚至背部还需要金属支架支撑才能直立行走的人,仅 仅只用五年的时间,就迅速超越了很多健全人,在世界球坛一举夺魁!很多人或许难以想象。[8] 太子李承乾谋反的详细过程,参见赵克尧、许道勋:《唐太宗传》第十六章《废立太子之争》,人民出版社1984年版。她却给出了这样的答案:“我首先卸掉了身上无形的十字架,然后用努 力才最终卸掉了背上有形的十字架。近日阅读《定位医学史》,当读到下面这一段话时,似乎猛地触动了我的心弦:

  两根钢条焊成的十字架是有形的,而对于曾患病的珍妮特?李来说,那留存在内心深处的无形的十字架 更是对她身心强大的考验和煎熬。生态学家根据觅食方式将动物归类,如所谓的“搜寻者”倾向于广谱化的食物,因为它们的主要精力用于搜索,花在加工上的时间可以几乎为零,所以对碰到的猎物不会太挑剔,一切以吃饱为目标,这类动物的例子是食虫鸟。十几年来的病痛折磨,无法直立行走的痛苦,这些都无时无刻不在吞噬着她的心灵。随着人口增长和社会的不确定性增加,城市便成为一种将无数农村和边远地区人群联系到一起的途径。可是,她却以豁达的心态,坚强的意志,坦然 接受苦难,最后在疾患磨砺的意志下,重获健康,终于取得巨大的成功。而在若干按语中,亦有对阳明学的具体商榷。

  其实,生命赋予我们每个人的,并不只有欢笑,还有贫穷、病痛、失意和泪水。”[11]表明女史是内宫中负责记载王后言行举止和功过是非的专职官员,两汉时期宫中的女史还担任起居注,记录“人君言行动止”等有关情况,[12]实质上与史官记述帝王功过的职责并无二致。每个人的身上,都有 一座十字架要背。对于各种宗教信仰,陈独秀更是坚持以科学的立场出发来对待,对于不符合科学理性的信仰,尽在摒弃之列。当潜藏的暴风雨袭来,你是否能如珍妮特?李一样,选择傲视苦难,并一度以胜利者的姿态勇敢地超越它?人生从来都是风雨兼程,险象环生的, 你只有超越了那背负在身上的有形的或无形的十字架,才能轻装上阵,获得最后的成功。此外并无他项验法。


《每个人都有一个十字架要背》作者:山水梅子,本文摘自《文苑》2010年第8期,发表于2010年第19期。

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