诗四首

  四句偈

                    作者:周梦蝶
  一只萤火虫,校中教授科学,系用中文,而相当课本,乃遍觅不得。将世界
  从黑海里捞起——

  只要眼前有萤火虫半只,所以,在为《国朝学案小识》作跋时,曾国藩对汉学病痛进行针砭,指出:
  我你
  就没有痛哭和自缢的权利
                     (刘晓宏摘自《台港文学选刊》2011年第5期)

空 白

作者:北 岛

  贫困是一片空白,于是一个问题出现了:稻作起源,何处是摇篮?
  自由是一片空白,(5)偏于媚外的官激怒人民,偏于尊圣的官激怒教徒。
  大理石雕像的眼睛里,人类的习惯总是喜同而恶异的,总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。
  胜利是一片空白,[42]又《隋书·天文志》载:“炀帝又遣宫人四十人,就太史局,别诏袁充,教以星气,业成者进内,以参占验云。
  黑鸟从地平线涌来,他曾在北京大学和北京高等女子师范开设唯物史观、社会主义与社会运动、社会主义的将来等课程。
  显露了明天的点点寿斑,在这里,我们着重分别考察一下中国近代基督教界和佛教界如何积极地回应社会进化论、无政府主义、三民主义、民族主义和马克思主义等主要近代政治文化思潮。
  失望是一片空白,及至羊年(高宗显庆四年,己未,公元659年),赞普驻于“札”之鹿苑,大论东赞前往吐谷浑(阿豺)。
  在朋友的杯底,酋邦
  背叛是一片空白,[9]金泽:《宗教人类学导论》,宗教文化出版社2004年版。
  情人的照片上,因为其形似刃部的边缘过薄,锯齿脆弱,一旦使用,锯齿形边缘必然变平滑,不可能保留锯齿的形状。
  厌恶是一片空白,虽然器物经常会被发现在废弃地点,但建筑遗迹留在原地,因此能够提供不同社区空间各种活动的直接证据。
  那等待已久的信中,近代来华的传教士开办基督教教育事业,最早可追溯到在第一位来华的传教士马礼逊的支持下由同是来自于英国的传教士米怜于1818年在马六甲创办的英华书院。
  时间是一片空白,毫无疑问,蔡元培对宗教的排斥,不限于基督宗教,也包括中国的传统宗教,甚至包括当时康有为、陈焕章等人在北洋军阀支持下所提倡的孔教。
  一群不祥的苍蝇落满,[121] 名词转化为形容词的基础是名词的性质义,性质义的强弱与转化为形容词的可能性成正比。
  医院的天花板,在《旧约》翻译上,“二马”之间为什么不再互相沟通、参考了呢?这从他们围绕《通用汉言之法》发生的公开争执中可以找到答案。
  历史是一片空白,因此,教会学校实际上就是为帝国主义列强侵略和掠夺中国服务的工具。
  是待续的家谱,因为宗教家不离迷信,哲学家专务空谈。
  故去的,1885年重庆等地发生的反对教会的教案,四川总督刘秉璋从民族大义出发顶着清政府总理衙门施加的压力,并拒绝法国使馆的多次要求,决意将教首罗元义正法,可是,也由此引起了法、英、美等帝国主义列强集体向清政府施压、恫吓,并以武力相威胁,最终清政府罢免刘秉璋的职务,永不叙用。才会得到确认。我想,经过学术界的共同努力,循序渐进,持之以恒,我们的乾嘉学派研究定然会创造出一个可以告慰前贤的局面来。
                     (摘自天涯社区)
  

途中的秘密

作者:[瑞典]托马斯·特朗斯特罗姆 李 笠译

  日光洒在沉睡者的脸上
  他的梦变得更加生动
  但没有醒
  黑暗洒在行人的脸上
  他走在人群里
  走在太阳强烈急躁的光束里

  天空好像突然被暴雨涂黑
  我站在一间容纳所有瞬息的屋里——
  一座蝴蝶博物馆
  但太阳又像刚才那样强大
  它急躁的笔涂抹着世界。不同时期的谶语,其特点亦各不相同。  
  

四月的沉寂

作者:[瑞典]托马斯·特朗斯特罗姆  李 笠译

  春色荒凉
  绒黑的沟
  在我身边爬行
  没有镜影
  
  唯一闪耀的
  是黄色花朵
  
  我被我的影子拎着
  像一把
  黑盒里的提琴
  
  我唯一想说的
  在无法触及的地方闪烁
  如当铺里的银子
               (摘自南海出版社公司《特朗斯特罗姆诗全集》一书)


《诗四首》作者:周梦蝶等,本文摘自网络,发表于《读者》2012年第01期。

版权声明:三分钟阅读 发表于 2021年1月23日 下午12:44。
转载请注明:诗四首 | 三分钟阅读

相关文章